包天伟-上海艺尊轩红木家具有限公司总经理介绍
人物小结:上海家具协会红木家具专业委员主任，上海工艺美术协会红木雕刻专业委员会主任。
包天伟简介:
包天伟，上海家具协会红木家具专业委员主任，上海工艺美术协会红木雕刻专业委员会主任，上海艺尊轩红木家具有限公司总经理、总工艺师
草根的生命力
时光倒流40年，浙江东阳防军镇一间昏暗的陋室里，一位鬓发染霜的长者手握一块红木料，对身旁一个孩子说声：“仔细看好了。”长者名叫包焕武，在举世闻名的木雕之乡的东阳，他被时人誉为“南派第一高手”，曾长期在北京故宫从事大殿的维修。在那个年代，一身的绝技也未能使包焕武摆脱贫困。晚年得子的包焕武一心要把自己的木雕绝活传授给爱子包天伟。包天伟瞪大眼睛专注地看着，佩服极了，父亲手里的那把锋利的刻刀，就像一根魔棒，只见刻刀这儿抠抠，那里削削，不过一袋烟功夫，一头活灵活现的水牛就变出来了。
包天伟勤奋，能吃苦，而且极有悟性。东阳城乡到处都有木雕；门楣上，屋檐下，家里的家具陈设上，有不计其数的昔日工匠遗留的作品。包焕武向儿子悉心讲解：东阳木雕从唐代兴起，至宋代形成建筑的“细木作”工艺，再到明清硬木家具精密完善的组织结构，留传至今，已成为一份体系完备的沉甸甸的文化遗产。
包焕武是位有经验的启蒙老师，他鼓励儿子“行万里路”。包天伟背起简单的行囊，南下北上，四处学习考察。在浙江河姆渡文化遗址，包天伟看到一条发掘出来的木鱼，竟然有七千年历史，周身刻有大小不等的图案窝纹，形象生动。包天伟为我国木雕工艺品有如此悠久的历史而惊叹不已。在西安，包天伟仔细观看2000多年前的秦始皇陵墓中的兵马俑，其士兵、军官、战马各个部位的比例、构造都极为精确。
包天伟不禁为古代那些勤奋而富于天才的工匠们打抱不平：在历朝历代的艺术史籍中，只推崇书画艺术，那些封建士大夫似乎认为只有高雅的书画才有资格进入崇高的庙堂，千古留芳；而制作雕刻作品的只是“下里巴人”之列的工匠，不登大雅之堂。冥冥之中包天伟感到千千万万制作秦兵马俑，建造龙门石窟、云岗石窟、敦煌莫高窟、建造故宫……的能工巧匠无数坚忍、睿智的目光透过苍穹在注视着他。古代能工巧匠们留下了他们精湛的作品，却未曾留下一个名字。包天伟似乎产生了一种冲动，要通过自己的努力，为那些无名的民间艺术家呼吁，为他们正名。
海纳百川
1995年，包天伟在家乡创办了一家红木家具厂，自任厂长。凭着高超的设计能力和出众的技艺，经过三年苦斗，他掘到了“第一桶金”。当时，像他那样崭露头角的小老板在东阳有不少，大家都忙着盖起漂亮的小洋楼，享受起了美美的小康日子。包天伟却选择了去上海办厂。
消息传出后，村里炸开了锅，朋友们纷纷劝他：“放着好日子不过，何必去吃那个苦？”
包天伟憨厚地说道：“我从小家境贫困，不怕吃苦。”
“上海那片海深着呢，去那儿弄潮，风险大着哪！”上了年纪的乡亲劝他，话中有话：你还是个毛头后生，可别不知天高地厚。
包天伟不想多解释，淡淡地笑着回答：“我想去试试。”小时候父亲督促他背诵《弟子规》、《论语》，那些千年经典如同润物细无声的春雨，点点滴滴渗入他的心田。父亲对儿子寄予厚望，他谆谆告诫儿子：“一个人到世上来一趟不易，庸庸碌碌与草木同朽，那就糟蹋自己了，男儿要有高远的志向，要自强。”这些道理包天伟没同那些识字不多的乡亲们说，说了他们也未必理解，燕雀焉知鸿鹄之志？
1998年，包天伟来到上海，注册成立了上海艺尊轩红木家具有限公司。上海这座充满生机的大都市展开宏阔的胸怀，接纳了这位雄心勃勃的东阳弟子。包天伟站在烟波浩淼的长江口，东边天际就是浩瀚的东海，就是地球上最广袤的海洋——太平洋。他的心胸为之开阔，他的灵魂在浪涛声中受到涤荡。一方水土养一方人，有什么样的水土，就会涵养出什么样的人。古人曰：“仁者乐山，智者乐水。”乐山的仁者，有浑厚、淳朴、庄重的长处，但往往显得缺乏圆通，难脱保守、固执、木讷之气。乐水的智者有聪慧、灵巧、敏捷的长处，却又难免显得圆滑、缺乏务实态度、不够大气。包天伟的故乡东阳山峦叠翠，涵养了他的气度，使他具有岩石般坚硬的意志。他选择临海的上海创业，实在是聪明的选择。这座灵气十足的城市赋予天生质朴的包天伟以宝贵的灵气，使他兼具仁者与智者之长，而又规避了二者之短。与生俱来的秉赋加上主观选择的结果，将包天伟塑造得既伟岸、坚毅、大气又精干、聪慧，充满灵气。或许，这就是想要成就一番大事业者需必备的性格气质。
上海以它汇纳百川的气度聚集了古今中外的艺术，这里每天都有许多艺术博览会、美术展、音乐演出。包天伟深感要成为一名艺术大师、成为红木家具一流的设计师，自己在知识结构、艺术修养上还有不少欠缺，幸亏他正值年富力强，勤奋好学，悟性又好。“功夫在诗外”，包天伟这时深感到古人的这句话含义太深了，各种艺术形式之间有内在相融之处，触类旁通，使他眼界、思路为之大开。
在美术馆的书画艺术大师的作品展上，包天伟细细观摩一幅幅艺术珍品，每每有豁然开朗之感。他从书法中领悟到中国文化的博大精深：行书刚柔相济、潇洒优雅、酣畅淋漓；隶书有泰山刻石般的磅礴之势，古拙苍劲，大气豪宕；草书笔锋矫健，如行云流水，虚实相映……无怪乎人们把中国书法称为“心画”，它是源自人心灵的艺术。包天伟由书法那明快畅达、潇洒优雅的线条，联想到简约、素雅的明式家具。堪称中国古典家具典范的明式家具中，那些优雅简练的线条，外柔内刚，圆中蕴方，如同杰出的书法作品。从明式家具和书法作品那些神奇的线条中，包天伟悟出了中国传统艺术内在的相通之处。明式家具整体的静穆沉稳、端庄大气，完美的比例，造型上的变化与统一，富于弹性的流畅线条，与书法何其相似乃尔。包天伟对书法产生了浓厚的兴趣，工作之余苦练毛笔字。在田字方格中，他品味到中国书法艺术的无穷魅力。每个字必须讲究比例，还有运笔的深浅、快慢、粗细、轻重、缓急，可谓纵横开阖，变化无穷。包天伟的书法技艺日臻圆熟，当他拿起铅笔画设计草图时，当他手握钢刀雕刻红木作品时，书法线条中蕴含着的中华文化的神秘元素和中庸圆融的意趣，赋予了他美妙的灵感。
包天伟到上海后又对中国水墨画产生了浓厚兴趣。水墨画的构图、气象万千的运笔泼墨技艺，使包天伟如茅塞顿开：原来，不同门类的艺术达到最高境界时，其形神之妙竟然如此相似，就像百川最终都归入大海。例如，历代中国水墨画高手的作品都讲究留白，在艺术上又称虚空，每一幅传世画作都表现出虚实相生的神韵。画面往往整体上呈现大气淋漓的简洁泼墨效果，在某一处细部又刻意地雕琢，使画面形成疏与密、繁与简、虚与实的奇妙对比映衬，产生了难以言表的审美愉悦。包天伟很自然地联想起集我国古代木作工艺之大成的明式家具。以明式坐椅为例，造型简洁、秀丽、典雅，线条简至极限，而靠背上却独具匠心，饰有精雕细镂的点缀性小画幅，产生了画龙点睛的效果。
悟性极高的包天伟，将他习书品画的心得不着痕迹地融入了他的木雕和家具设计。包天伟的根雕达摩堪称杰作，巧妙地将水墨画的精髓注入其中。达摩身披的宽袍由树根天然的纹理形成简练的飘逸之态，几乎不着刻刀痕迹，如同水墨画泼墨的大写意；达摩头部则如同水墨画中精细的繁笔，鼻、眼、头、胡须极尽雕琢之能事，须毫毕现。整体作品是典型的中国画艺风格的展示：达摩紧毅的面容、深邃的目光与简洁的衣袍形成一种鲜明的对比，粗细、轻重、节奏的缓急，衬托出了人物丰富复杂的内在情绪，传神地展示了人物的思想。
除了书画艺术外，包天伟还善于从石刻、玉雕、竹刻、金银器、漆器等等艺术品中汲取营养，在对比、思考、研究中以求触类旁通。在中华文化艺术丰富精湛的内蕴的濡染之下，包天伟的艺术造诣日益精进，使他迥然有别于一般红木雕刻、家具制作工匠。
源头活水
就如同是探险家攀登耸入云天的山峰，越是接近顶峰，路途越是充满艰险，攀登艺术高峰亦如此。包天伟感到：在设计上，在艺术品位上要不断有新的突破，单凭扎实的基本功和精湛的技艺是不够的，还必须不断提升精神境界。包天伟意识到：红木雕刻、家具艺术，是附丽于博大精深的中华文化这棵参天大树上的一条秀丽的枝干，要使自己的作品更趋成熟，必须进一步提高自己对中华文化的认识和理解。
包天伟怀着朝圣般的虔诚到了山东曲阜。在庄严肃穆的孔庙，包天伟缓步走着，默默瞻仰着，深深思索着，流连忘返。精读儒家经典，已成为包天伟日常的功课。他对孔子为代表的儒家思想顶礼膜拜，儒家思想所蕴含的天人合一，厚德载物，民胞物与的广阔情怀；崇尚道德，见利思义的价值取向；乐群贵和，推己及人的行为准则，成为他的座右铭和行动的指南。包天伟深感儒家文化所推崇的“和”字，包含着深邃的哲学思想。“和”的产生，恰恰因为有“不同”存在。不同的人群、民族、国家，具有不同的特点，彼此间应如何相处？西方文化崇尚的是征服，是弱肉强食，是你死我活的争斗；中华文化选择的是和，是和平共处、和衷共济、“和而不同”。包天伟从媒体上看到，今天越来越多的西方有识之士认识到：这个世界越来越不适合人类生存，工业越来越发达，生态恶化速度却越来越快；科技越来越进步，而人类的心理变得越来越病态。要拯救人类，使人类在21世纪的地球村里和平、安宁地生存下去，必须回首2500多年前，从中国孔子思想中汲取智慧。中华文化的意义和价值为世界各民族所认识，这令包天伟激动不已，他因自己身为炎黄子孙而感到自豪。
8年前，包天伟在缅甸选购木料时，无意中觅得一个直径1.6米、重2吨多的千年花梨木瘿，他毫不犹豫地花重金购下，运回上海。“这样的稀世珍料可遇不可求，我要用它制作一尊表现千秋万代的国人景仰备至的孔子的艺术品，以寄托自己的崇敬之情，并使之永远留传下去。”构思、设计、制作这尊作品耗费了艺尊轩十多位工艺大师、能工巧匠四年的心血，累计用工逾万。包天伟是主创者，创作这尊巨制是对他艺术功力的考验，同时也升华了他的精神境界。其间，他查阅了大量史料，他长时间寻视着孔子的足迹，感受着孔子伟大的思想和情操，他为孔子百折不挠的追求所深深感动。最后，他集思广益，将孔子一生浓缩为20余个经典故事，用立体雕刻的手法将其栩栩如生地表现出来，共计200多个人物，神态、动作、形态、服饰各异。此外还有山川树木、亭台楼阁等人物活动的场景，无不惟妙惟肖。这尊以《万世师表》冠名的巨型立体雕刻在2006年第七届中国大师精品博览会上亮相，全场为之震撼，它以绝对优势摘得了博览会的最高奖（特等奖），并中止了该博览会开办以来上海的参展作品从未获得过最高奖的历史。
有人称包天伟是杰出的艺术大师。他听了淡然一笑曰：“古代士大夫把从事雕刻的人称匠，我还是当个匠比较自在。”由这番话笔者想到木匠的老祖宗鲁班，想到鲁班一旦受到孔子思想的陶冶，成为“儒匠”之后，将能创造出何等惊人的奇迹！
包天伟说：“我相信道德的力量，相信教化的作用，相信通过弘扬民族文化精神有助于建立和谐社会。”他认为：雕塑决不能只是制作菩萨，它的功能和文学、绘画一样，在供人欣赏的同时，能潜移默化地提高人们的思想境界，陶冶人们的性情，是一种美的艺术。
让世界了解中国
包天伟在响应政府号召，回报社会、慈善援助，自己带头并引导员工献爱心方面，在业界有很好的口碑。例如，去年5月28日晚包天伟参加“上海艺术家赈灾爱心慈善拍卖会”，一次便向四川灾区捐款捐物20万元人民币。在金融风暴肆虐的严峻形势下，包天伟响应政府提出的“保增长、促就业”口号，筹资2亿元人民币建一幢三万多平方米的厂房，将生产规模扩大3倍，为“保增长、促就业”做出了实实在在的贡献。笔者向他问及这些义举，他淡淡地说道：“一个人有能力时向社会献一份爱心，这就像儿子孝敬母亲，是天经地义的，不必嚷得满世界都知道。我能有今天，首先要归功于党的改革开放富民政策，企业命运与国运是紧密相连的。”
包天伟做人一贯低调，而他做事却很高调。他说：“自打艺尊轩在上海创立那天起，我就决心要把它打造成一个著名品牌。”对于品牌，包天伟有自己的理解。艺尊轩作为一家以生产红木家具为主的企业，包天伟认为他们所致力于创造的品牌，应当代表一种独特的精神品质，能体现出时代的审美情趣和人文关怀。他在设计中总是努力将新的时代精神融入作品之中，并且努力引导员工要尽可能地展示作品的个性，使之体现出崭新的时代意识。包天伟永不满足于现状，对于红木家具的材料与功能、品种与类别、造型与款式、结构与工艺等各个方面，他潜力研究，精心设计创造，努力使每根线条都滋生出新的内容，获得新的形式，从而体现红木家具在当今时代创新中的文化价值。
艺尊轩创作的“十全十美”大床，堪称是体现21世纪红木经典家具的品牌产品。这件作品之所以广受好评，在于它将精湛的雕刻工艺、通俗的民间文化与实用家具完美地融为一体。这张床独具匠心地设计了十种民俗图案，分别寄托了十种寓意。正是这最贴近草根的民俗，赢得了广大消费者的赞誉。这张床使人们对“俗”有了新的体认，即不能因为一件作品带了一个“俗”字便认为它不高雅了，高雅和通俗其实并非对立，二者没有高低之分，而且在一定的条件下可以转化，通俗中常包蕴着质朴、淳厚，其中就含有高雅的元素。欣赏这张美不胜收的床时，令人情不自禁地发出：反朴归真，“大俗大雅”的感叹。
包天伟现任上海市工艺美术协会副主席、上海市家具协会红木家具专委会主任。他带领他的团队在市场角逐中已脱颖而出，且后劲十足，其作品在国家级工艺美术大师精品博览会上先后荣获数十项特等奖和金奖。艺尊轩被誉为金奖专业户——凡是艺尊轩参加的大型红木艺术展，金奖往往毫无悬念、毫无争议地被其收入囊中，使业界一些颇具实力的企业有“既生瑜，何生亮”之慨。
包天伟告诉笔者，艺尊轩在临港新城的新厂区里专门拨出一块地，建一幢一万多平方米的“海派红木博物馆”，年内竣工，这将是上海独此一家的展示红木文化艺术的博物馆，明年世博会将在上海召开，要通过这座倌让世界了解中国源远流长、独具特色的红木文化艺术。说到未来的前景，包天伟一脸的自信：今年四月，艺尊轩在上海、杭州各新增一家500平方米的门市部，并计划在今明两年内使公司在长三角地区的直销点扩张至20家，以实现稳坐上海滩、辐射长三角、面向大中华、走向全世界的设想。说到“走向世界”，包天伟向笔者透露了他心中的一个秘密：“现在世界上已有二百多所孔子学院，有朝一日，我要带《万世师表》等红木雕塑作品、带公司创作的精品杰作到各国孔子学院去巡展，让世人像认识中国书法、水墨画、太极拳那样认识中国的木雕艺术和红木家具，从中领略博大精深的中国文化。
包天伟埋头苦干，在潜心打造自己的品牌，在续写自己的传奇……